打開(kāi)手機(jī)刷了兩小時(shí)短視頻，放下時(shí)卻更茫然；加班到深夜完成項(xiàng)目，慶功宴上卻提不起勁；明明擁有了曾經(jīng)渴望的生活，卻總在某個(gè)瞬間覺(jué)得“這一切毫無(wú)意義”——如果你也常有這樣的感受，或許并非矯情，而是陷入了心理學(xué)家維克多?弗蘭克爾提出的“存在主義真空”。
這種“真空感”，并非物質(zhì)上的匱乏，而是精神世界的“失重狀態(tài)”：當(dāng)人們失去生活的意義錨點(diǎn)，找不到存在的價(jià)值感，就像在宇宙中漂浮的星球，沒(méi)有引力牽引，也沒(méi)有方向可循。它不是某類(lèi)人的專屬困境，而是工業(yè)化、數(shù)字化時(shí)代里，許多人都會(huì)遭遇的精神困境。
什么是“存在主義真空”？
“存在主義真空”這一概念，由奧地利心理學(xué)家、精神病學(xué)家維克多?弗蘭克爾在其著作《活出生命的意義》中首次系統(tǒng)闡述。作為意義療法的創(chuàng)始人，弗蘭克爾基于自身在集中營(yíng)的親身經(jīng)歷發(fā)現(xiàn)：在極端惡劣的環(huán)境中，那些能找到生活意義的人，往往更能抵御絕望、存活下來(lái)；而失去意義感的人，即便身體健全，精神也會(huì)迅速“枯萎”。
他在書(shū)中寫(xiě)道：“現(xiàn)代社會(huì)的最大病癥，是人們?cè)跀[脫了傳統(tǒng)意義束縛后，卻沒(méi)能建立起新的意義體系，最終陷入‘存在主義真空’——一種對(duì)生活意義的普遍焦慮?！边@種真空感的核心，是“意義危機(jī)”：當(dāng)我們不再被家族、傳統(tǒng)等外在力量賦予意義，又沒(méi)能主動(dòng)為自己的人生賦予意義時(shí)，內(nèi)心就會(huì)出現(xiàn)巨大的空洞。
比如，有人將“考公上岸”“年薪百萬(wàn)”當(dāng)作人生的終極目標(biāo)，達(dá)成后卻瞬間陷入迷?！饲暗纳畋幻鞔_的目標(biāo)填滿，目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的那一刻，意義的“支撐點(diǎn)”突然消失，真空感便會(huì)趁虛而入。還有人在重復(fù)的工作中逐漸麻木，每天按部就班卻不知道“為什么而做”，就像被設(shè)定了程序的機(jī)器，運(yùn)轉(zhuǎn)著，卻感受不到存在的溫度。
為什么我們總被“真空感”包圍？
在弗蘭克爾提出這一概念的20世紀(jì)中葉，工業(yè)化大生產(chǎn)讓許多人淪為“流水線上的螺絲釘”，工作的工具性取代了意義感；而如今，數(shù)字化時(shí)代的發(fā)展，更在無(wú)形中加劇了存在主義真空的蔓延。
一方面，“算法投喂”讓我們陷入“被動(dòng)式滿足”。短視頻、信息流根據(jù)我們的喜好推送內(nèi)容，每一次滑動(dòng)、點(diǎn)贊都能帶來(lái)即時(shí)快感，但這種快感轉(zhuǎn)瞬即逝。就像用零食填滿肚子，暫時(shí)緩解了饑餓，卻無(wú)法提供真正的營(yíng)養(yǎng)。當(dāng)我們習(xí)慣了被外界“喂養(yǎng)”刺激，就會(huì)逐漸失去主動(dòng)創(chuàng)造意義的能力。
另一方面，“成功標(biāo)準(zhǔn)的單一化”壓縮了意義的生存空間。在社交媒體構(gòu)建的“完美世界”里，成功似乎被簡(jiǎn)化為“有房有車(chē)、年薪百萬(wàn)、婚姻美滿”的固定公式。當(dāng)人們用同一把尺子衡量自己的人生，那些不符合標(biāo)準(zhǔn)的生活，就容易被貼上“失敗”的標(biāo)簽。于是，許多人在追逐他人定義的成功時(shí)，漸漸弄丟了自己真正想做的事，內(nèi)心的真空感也隨之而來(lái)。
如何打破“存在主義真空”？三個(gè)實(shí)用方法
弗蘭克爾在意義療法中強(qiáng)調(diào)：“人無(wú)法被給予意義，只能自己尋找意義?！睂?duì)抗存在主義真空的關(guān)鍵，不在于外界的改變，而在于主動(dòng)為自己的人生注入“意義感”。
1.從“小行動(dòng)”開(kāi)始，建立“掌控感”
真空感往往伴隨著“無(wú)力感”——覺(jué)得自己無(wú)法改變現(xiàn)狀，于是陷入迷茫。此時(shí)，不必追求“驚天動(dòng)地”的改變，不妨從一件力所能及的小事做起：每天花30分鐘閱讀一本喜歡的書(shū)、學(xué)習(xí)一道新菜、堅(jiān)持晨跑10分鐘……這些“小行動(dòng)”能帶來(lái)“小成就”，而“小成就”會(huì)逐漸積累成“掌控感”。當(dāng)我們感受到自己能主導(dǎo)生活的一部分，內(nèi)心的空洞就會(huì)被一點(diǎn)點(diǎn)填滿。
2.在“聯(lián)結(jié)”中尋找意義，拒絕“孤島化”
意義往往誕生于關(guān)系之中。弗蘭克爾認(rèn)為，“愛(ài)與被愛(ài)”是意義的重要來(lái)源之一。試著主動(dòng)建立深度聯(lián)結(jié)：給許久未聯(lián)系的朋友打個(gè)電話，認(rèn)真傾聽(tīng)家人的心事，參與一場(chǎng)線下公益活動(dòng)，甚至只是在小區(qū)里和鄰居打個(gè)招呼、給流浪貓投喂食物……這些微小的互動(dòng)，能讓我們感受到自己與世界的聯(lián)系，明白“自己的存在對(duì)他人有價(jià)值”，這種價(jià)值感正是對(duì)抗真空感的有力武器。
3.追問(wèn)“內(nèi)在聲音”，找到“獨(dú)特使命”
每個(gè)人的意義都獨(dú)一無(wú)二，不存在“標(biāo)準(zhǔn)答案”。不妨定期給自己留一點(diǎn)“獨(dú)處時(shí)間”，試著追問(wèn)自己：“做什么事的時(shí)候，我會(huì)忘記時(shí)間？”“看到什么場(chǎng)景，我會(huì)由衷地感到開(kāi)心？”“如果不用擔(dān)心錢(qián)，我最想為這個(gè)世界做什么？”這些問(wèn)題的答案，往往藏著我們內(nèi)心真正的渴望。無(wú)論是喜歡畫(huà)畫(huà)、擅長(zhǎng)傾聽(tīng)，還是熱衷于環(huán)保，只要將這些“內(nèi)在熱情”轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，就能構(gòu)建起屬于自己的意義體系。
存在主義真空并非不可治愈的“病癥”，而是時(shí)代給我們的一個(gè)提醒：在追逐外在目標(biāo)的同時(shí)，別忘了傾聽(tīng)內(nèi)心的聲音；在被世界推著向前走時(shí)，記得為自己的人生“掌舵”。畢竟，人生的意義從來(lái)不是“找到”的，而是我們?cè)诿恳粋€(gè)認(rèn)真生活的瞬間，親手“創(chuàng)造”出來(lái)的。
當(dāng)你開(kāi)始為喜歡的事付出努力，為在乎的人付出真心，為向往的生活付出行動(dòng)時(shí)，那個(gè)“空落落”的內(nèi)心，自然會(huì)被意義填滿。
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